F I L E M O M

LIVRO DE FILEMOM

AUTOR:

O autor do livro de Filemom foi o apóstolo Paulo (Filemom 1:1).

QUANDO FOI ESCRITO:

O livro de Filemom foi escrito em cerca de 60 dC.

QUEM ERA FILEMOM

De forma direta, sabemos que Filemom foi um irmão em Cristo, dono de escravos, ou pelo menos de um escravo, Onésimo, da qual era senhor. Onésimo era um escravo que havia fugido de seu senhor, e que teve contato com Paulo possivelmente em Roma. O nome Filemom (grego Philemom) significa algo como “aquele que é gentil”, “afeiçoado” ou “amoroso”.

É muito provável que Filemom residia na cidade de Colossos, no vale do rio Lico, próximo de Hierápolis e Laodiceia, na Ásia Menor. Embora alguns intérpretes já tenham tentado propor algumas objeções a essa possibilidade, nenhuma delas é de fato convincente. Os maiores indícios de que Colossos era a cidade em que Filemom morava, podem ser levantados quando estabelecemos um paralelo entre a Epístola de Paulo aos Colossenses e a carta enviada também pelo Apóstolo a Filemom. Note que Onésimo é citado na Epístola aos Colossenses:

Juntamente com Onésimo, amado e fiel irmão, que é dos vossos; eles vos farão saber tudo o que por aqui se passa.
Colossenses 4:9

Outro fator que comprova essa possibilidade é o fato de Arquipo, citado na Carta a Filemom, também ser lembrado por Paulo na Epístola aos Colossenses:

E dizei a Arquipo: Atenta para o ministério que recebeste no Senhor, para que o cumpras.
Colossenses 4:17

E à nossa irmã Áfia, e a Arquipo, nosso companheiro de lutas, e à igreja que está em tua casa.
Filemom 1:2

Ainda sobre Arquipo, muito provavelmente Arquipo teria sido filho de Filemom e pastor da igreja de Colossos, tendo assumido o pastorado na ausência de Epafras, fundador da igreja na cidade, que estava preso com Paulo em Roma. Sobre Áfia, ela teria sido a esposa de Filemom. Caso Arquipo não tenha sido filho de Filemom, ainda assim permanece a grande possibilidade dele ter sido um pastor local. Outro detalhe que sabemos sobre Filemom é que, embora Paulo não tivesse visitado Colossenses pessoalmente, ele aparentemente se converteu a Cristo por intermédio do Apóstolo. Esse fato pode ser entendido considerando os versículos a seguir:

Porque quero que saibais quão grande combate tenho por vós, e pelos que estão em Laodicéia, e por quantos não viram o meu rosto em carne.
Colossenses 2:1

Eu, Paulo, de minha própria mão o escrevi; eu o pagarei, para te não dizer que ainda mesmo a ti próprio a mim te deves.
Filemom 1:19

Talvez essa conversão tenha ocorrido na terceira viagem missionária de Paulo, quando o Apóstolo trabalhou por cerca de três anos na cidade de Éfeso, capital da Ásia Menor, onde dali o evangelho se espalhou por toda a região (At 19:10; 20:31). O que sabemos ao certo é que Paulo tinha um relacionamento cordial com Filemom, pois Paulo o chama de irmão, amado e colaborador (Fm 1).

A expressão “a ti mesmo a mim te deves” ressalta a possível evidência de que Paulo foi aquele que, de alguma forma, anunciou o Evangelho a Filemom. Nessas palavras podemos identificar o argumento persuasivo de Paulo para rogar em favor de Onésimo, demonstrando também o profundo amor do Apóstolo pelo escravo. Paulo apela para o fato de que, se Filemom tinha ciência da vida eterna, ele não deveria se esquecer da contribuição do Apóstolo nesse sentido, o que, de certa maneira, reflete um tipo de divida de gratidão da parte de Filemom por Paulo. Em outras palavras, Paulo recorreu a um sentimento que a maioria de nós também possui para com aqueles que, usados por Deus, anunciaram o Evangelho a nós. Estes, geralmente são lembrados por toda nossa vida como nossos “pais na fé”.

O versículo 2 da Epístola de Paulo a Filemom, também nos dá outra dica sobre ele. Por conta de a Igreja se reunir em sua casa, podemos concluir que ele também exercia alguma liderança entre os cristãos daquela região. O fato de possuir escravos, ou pelo menos um escravo, também aponta para a possibilidade de Filemom ter sido um homem possuidor de alguns bens, ou seja, alguém de boa posição social. Também sabemos que Filemom não era o único dono de escravos entre os cristãos de Colossos (Cl 4:1).

PROPÓSITO: 

A carta a Filemom é a mais curta de todas as obras de Paulo e lida com a prática da escravidão. A carta sugere que Paulo estava na prisão quando a escreveu. Filemom era um proprietário de escravos que também hospedava uma igreja em sua casa. Durante o tempo do ministério de Paulo em Éfeso, Filemom tinha provavelmente viajado para a cidade e, ao escutar a pregação de Paulo, converteu-se ao Cristianismo. O escravo Onésimo roubou seu senhor, Filemom, e fugiu, dirigindo-se a Roma e a Paulo. Onésimo ainda era propriedade de Filemom, e Paulo escreveu para suavizar o seu regresso ao seu mestre. Onésimo tornou-se um cristão (Filemom 10) como resultado da testificação de Paulo, o qual queria que Filemom aceitasse Onésimo como um irmão em Cristo e não meramente como um escravo.

VERSÍCULOS-CHAVE:

Filemom 6: "Oro para que a comunhão que procede da sua fé seja eficaz no pleno conhecimento de todo o bem que temos em Cristo."

Filemom 16: "… não mais como escravo, mas, acima de escravo, como irmão amado. Para mim ele é um irmão muito amado, e ainda mais para você, tanto como pessoa quanto como cristão."

Filemom 18: "Se ele o prejudicou em algo ou lhe deve alguma coisa, ponha na minha conta."

CONEXÕES: 

Talvez em nenhum lugar do Novo Testamento a distinção entre lei e graça seja tão bem retratada. Tanto a lei romana como a lei mosaica do Antigo Testamento deram a Filemom o direito de punir um escravo fugitivo que era considerado propriedade. Entretanto, o pacto da graça através do Senhor Jesus permitiu que o senhor e seu escravo desfrutassem de um companheirismo baseado na igualdade dentro do corpo de Cristo.

APLICAÇÃO PRÁTICA:

Empregadores, líderes políticos, executivos de corporações e pais e mães de família podem seguir o espírito do ensinamento de Paulo ao tratar os funcionários cristãos, companheiros de trabalho e membros da família como membros do Corpo de Cristo. Os cristãos na sociedade moderna não devem ver ajudantes como instrumentos para ajudá-los a alcançar suas ambições, mas como irmãos e irmãs em Cristo que devem receber um tratamento amável. Além disso, todos os líderes cristãos devem reconhecer que terão que prestar contas a Deus pelo tratamento daqueles que trabalham para eles, quer os ajudantes sejam cristãos ou não. Eventualmente esses líderes terão que responder a Deus por suas ações (Colossenses 4:1).

POR QUE ESTUDAR ESSE LIVRO?

A epístola a Filemom contém conselhos pessoais do Apóstolo Paulo relacionados à situação de Onésimo, escravo de Filemom. Ao estudar essa epístola, você pode aprender que, quando as pessoas se unem à Igreja de Jesus Cristo, elas se tornam irmãos e irmãs no evangelho (ver Filemom 1:16). Você também vai sentir a importância da tarefa que os discípulos de Jesus Cristo têm de levar misericórdia e perdão às pessoas (ver Filemom 1:16–17).

 “A epístola a Filemom é uma carta particular acerca de Onésimo, um escravo que havia roubado a seu senhor, Filemom, e fugido para Roma”. Filemom provavelmente era um converso grego que residia em Colossos (ver Colossenses 4:9). Ele permitiu que uma congregação da Igreja se reunisse em sua casa (ver Filemom 1:2, 5). Após sua fuga, Onésimo se uniu à Igreja e se tornou um “irmão amado (…) no Senhor” (Filemom 1:16; ver Filemom 1:10–12).

Paulo escreveu a Filemom incentivando-o a receber Onésimo de volta como irmão no evangelho, sem as severas punições que normalmente seriam infligidas a escravos fugitivos (ver Filemom 1:17). Paulo ofereceu-se até mesmo para compensar qualquer perda financeira que Onésimo houvesse causado a Filemom (ver Filemom 1:18–19).

QUAIS SÃO ALGUMAS CARACTERÍSTICAS MARCANTES DESSE LIVRO?

Filemom é a epístola mais curta e talvez a mais pessoal de Paulo. É uma carta dirigida a uma pessoa em particular e, como tal, não inclui muito conteúdo doutrinário. No entanto, a súplica de Paulo para que Filemom se reconcilie com o escravo Onésimo demonstra como as doutrinas do evangelho se aplicam à vida cotidiana — nesse caso, mostrando que nosso relacionamento com Jesus Cristo torna nosso relacionamento com todos os outros seguidores de Cristo familiar também e destaca a importância da misericórdia e do perdão.

RESUMO: 

Paulo tinha advertido os proprietários de escravos sobre sua responsabilidade para com eles. Além disso, Paulo apresentou esses escravos como responsáveis seres morais que deviam temer a Deus. Em Filemom, Paulo não condenou a escravidão, mas apresentou Onésimo como um irmão cristão, em vez de um escravo. Quando um proprietário pode se referir a um escravo como um irmão, o escravo chegou a uma posição em que o título jurídico de escravo não tem mais sentido. A igreja primitiva não atacou diretamente a escravidão, mas estabeleceu as bases para um novo relacionamento entre proprietário e escravo. Paulo tentou unir Filemom e Onésimo com o amor cristão de modo que a emancipação seria necessária. Somente após a exposição à luz do evangelho é que a instituição da escravidão poderia morrer.